Google+ Followers

Friday, 8 August 2014

Ой-ой, какая прелесть:
Мне до сих пор приходит на почту аспирантская рассылка от СПбГУ; Сегодня прислали вот что: "Здравствуйте, уважаемые аспиранты!

Управление по работе с молодежью приглашает аспирантов принять участие в мероприятиях молодежного лагеря «Селигер 2014». Цель участия кандидатов – проведение семинаров и мастер классов по своим направлениям. Оплата проезда, питание за счет СПбГУ. Проживание в палатках. Палатки предоставляются. Необходимо иметь спальный мешок. Срок проведения данной смены 22-29 августа..."
Селигер - это, если Вы помните, например вот что (цитирую Вики):
"На форуме-2010 на смене «Лидерство» была размещена инсталляция «Здесь вам не рады» из насаженных на палки голов манекенов нескольких общественно-политических деятелей (Людмилы Алексеевой, Кондолизы Райс, Михаила Саакашвили, Николая Сванидзе, Юрия Шевчука, Эдуарда Лимонова, Бориса Немцова, Михаила Ходорковского, Виктора Ющенко, Марта Лаара и др., а также кинорежиссёра Квентина Тарантино) в фуражках с нацистской символикой. Инсталляция была создана одним из проектов НАШИХ «движением СТАЛЬ». Лидер проекта «Сталь» отметил: «среди участников этой инсталляции персонажи, которые фальсифицируют историю России, поддерживают фашистов и желают развала нашей страны»; «задача инсталляции — проинформировать участников форума об антироссийских высказываниях и поступках отдельных политических деятелей»."

Я не буду задавать вопросы о том, почему СПбГУ спонсирует чье бы то ни было участие, primo, в мероприятии подобного толка, secundo, в мероприятии, у которого, судя по официальной странице форума,www.forumseliger.ru, и так в официальных партнерах (спонсорах?) числятся Сбербанк, Транснефть, Ростелеком, а также Karcher, Fujifilm и еще несколько чисто коммерческих брендов с мировым именем.

Дураки, подлецы, "ватники"

1. Мне бы очень хотелось написать статью с каким-то таким названием , "Юлия Латынина: между fool и knave". Потому что эта дама, оказывается, знает, в чем главная проблема России, Родезии, Венесуэлы и других. Это, оказывается, всеобщие демократические выборы. На которых всякие непросвещенные ватники и нигги выбирают себе диктаторов, потому что ватники и нигги, натурально, не готовы к свободе, а это очень мешает таким, как госпожа Латынина, нести бремя белого человека - учить, лечить, строить рыночную экономику.
2. Собственно, про вышеупомянутых "ватников". Это слово из словаря почтиобразованных, почтилибиреальных и немногообеспеченных моих и ваших знакомых по умолчанию подразумевает, что есть они, регулярно мотающиеся в Европу, смотрящие дождь и к тоненькой прослойке среднего класса обеих столиц относящиеся, и есть плебеи, грамоте не обученные, идеологическим манипуляциям противостоять не умеющие, вопящие что-то про Гейропу и фашистов в Украине.
Знаете, тут все очень субъективно, но из моего опыта как-то так следует, что наиболее "ватные" высказывания исходят из уст представителей все того же столичного или питерского среднего и вышесреднего класса, или "интеллигенции" - у которых есть, во-первых, время, чтобы это самое российское телевидение смотреть, а под тонким слоем приличных манер - фрустрированная агрессивность, чтобы писать сочащиеся ненавистью комментарии под каждой политической новостью в Фейсбук. Или даже свой не очень честно и довольно жестко ведомый, чудом удерживающийся на плаву бизнес, чтобы с этим Путиным, возможно, бессознательно идентифицироваться.
Нет, ну мне случалось, конечно, услышать какие-то бессмысленные и беспощадные обрывки официозного делирия из уст испитого работяги-строителя; но их далеко превзошли по жесткости и упоротости рассуждения одного средних лет и с высшим образованием, как бы "интеллигентного" работника конструкторского бюро.
PS Статья Латыниной называлась, ни много ни мало, "Почему я не демократ: манифест разочаровавшегося интеллигента". Наверное, мучительно больно разочаровываться в том, чего не понимаешь и во что никогда не верил. Особенно когда это разочарование вдруг оказывается настолько в русле господствующей идеологии.

Saturday, 26 July 2014



Мне кажется, во мне тоже живет тайное желание духовных скреп и традиционной семьи. И оно целиком и полностью реализуется при просмотре Симпсонов. Ну в самом деле: республиканский, если я ничего не путаю, канал Фокс уже много-много лет подряд крутит сериал о нерушимой и явно, если говорить по-американски, очень и очень disfunctional семье и городе, где дела идут очень и очень фигово: Гомер всегда будет пить, обжираться и, если вы помните, творить домашнее насилие, Мардж будет издавать нечленораздельные обиженные звуки и томиться в домохозяйках, мэр Куимби будет брать взятки и т д... Любые левацкие, феминистские, критические или художественные практики, призванные расшатать существующий порядок или хотя бы артикулировать недовольство им, будут с нежным, что не должно нас обмануть, и каким-то лирическим, но на самом деле совершенно неумолимым сарказмом высмеяны, обнулены, все вернется на свои места. В открывающих сериал титрах из белоснежных облаков на безмятежной лазури складывается фамилия главных героев, словно они и все, кто образуют их социальный мир, уже вписаны в некий божественный порядок, в уютную, надежную гнусь повторения...
В то же время, такая вот очень "нетолстая", как бы просвещенная, человечная и мягкая ирония - наверное, последнее оружие, не освоенное нынешней российской тв-пропагандой.

Monday, 10 February 2014

...Натыкаясь иногда на тексты Латыниной, не могу отделаться от мысли, что хотя, конечно, целый полк таких вот доморощенных мини-Айн Рэнд этически и эстетически приемлемей, чем одна-единственная Мизулина (или, допустим, один Милонов), что мадам, по-честному, талантлива, все равно за этой страстностью и (сильно импонирующими мне) рассуждениями о свободе воли скрывается неизбежно противная воля к господству, эгомания и ничего более.
То есть, по поводу недавней бойни в московской школе она говорит буквально следующее: ее, дескать, удивляют в этой ситуации чужие интерпретации события как политического, и уж совсем не нравятся рассуждения тех, кто задается вопросами о психической жизни совершившего убийства парня (приводит цитату из интервью психологини с дождя, о том, что, когда ребенок берет в руки оружие - это "крик о помощи"). Да чо за фигня, возмущается Латынина. Обыкновенная криминальная хроника. У нас у всех есть свобода воли, и именно поэтому некоторые сходят с ума и совершают преступления, и никакие школьные психологи и "сюсюканья над детишками" здесь не помогут.
Ага, не стоит и пытаться.
...Мне вспомнился муровский "Боулинг для Колумбайн". Там есть момент, когда Мур берет интервью у Мэрилина Мэнсона и задает вопрос, дескать, эти ребята слушали Вашу музыку, что бы Вы хотели им сказать. И Мэнсон отвечает, что, вообще-то, я бы попытался у них спросить, что хотят сказать они...
PS Я уверена, что вообще не существует какого-то "правильного" способа реагировать на подобные события. Но бряцать своим сытеньким благополучным вдохновенным либертарианством явно стоит по каким-то другим поводам.

Friday, 31 January 2014



- Почтовое отправление, значит, международное...Вам марки простые или с Олимпиадой?

- Только, пожалуйста, без Олимпиады! - протестует Евгения. - Если можно, нам что-нибудь с Эрмитажем.

- На Эрмитаж пусть в Интернете смотрят, если надо...А не хотите с Олимпиадой, так у нас тут есть разные КремлИ и "К семидесятилетию Победы". В первый раз, что ли? - удивляется женщина в окошке...

Tuesday, 24 December 2013

Не надо так, или 6 шагов в сторону от мирового господства

Само собой, под "я" здесь подразумевается некий лирический герой, этакая окологуманитарная дева, не имеющая к А. Лежениной, которую Вы имеете счастье знать, никакого отношения. Само собой.

Если мне нужно сделать какую-нибудь условную фигню Икс, то я использую следующий алгоритм:
1.Запостить в соцсетях тонкий саркастичный статус про фигню Икс, собрать лайки.
2.Встретиться с лучшей подругой, обсудить философские основания фигни Икс, мое отношение к фигне Икс,  ее отношение к фигне Икс, выпить три чашки кофе и выкурить полторы пачки сигарет, расстаться за полночь.
3.Написать дальнему знакомому, который является главным в Петербурге (Нью-Йорке, Бобруйске) специалистом по фигне Икс, задать кучу вопросов, в которых явлен мой цепкий интеллект и все навыки критического мышления, скопившиеся у меня за почти десять лет гуманитарного образования, ждать, пока он ответит.
4.Написать очаровательному N, что я делаю фигню Икс, если он не ответит (поправка:если он не ответит в ближайшие двадцать семь секунд), обидеться, докурить на балконе оставшуюся половину пачки сигарет, понять, что я зря трачу свою жизнь  на очаровательного N на фигню Икс, что лучше бы я занялась вышиванием крестиком/бодибилдингом/переводами средневековых персидских поэтов.
5.Через полчаса после срыва всех сроков прийти в себя, выматериться, сделать фигню Икс быстро и плохо.
6.Ждать, что все просвещенное человечество придет делать мне массаж пяток за способность плодотворно работать в состоянии стресса.

Sunday, 22 December 2013

Стезакер: эстетика полубезобразного

Что-то бесконечно тревожное есть в работах этого прекрасного британца. В качестве одного из  своих основных творческих стимулов он называет случайно увиденную в медицинской энциклопедии фотографию женщины, чье лицо было изуродовано раком кожи...
"Мое творчество ведет свое происхождение от детского вандализма» - говорит Джон Стезакер, британский художник-концептуалист (р.1949).
Дж. Стезакер посещал Школу Искусств Слэйд (Slade School of Art) в Лондоне, и закончил ее в 1973 году.
Стезакер принадлежал к первому поколению британских концептуалистов, начавших выставляться в конце 60х — начале 70х годов. В начале 70х он стал одним из первых представителей британского концептуализма, протестующих против повсеместного засилья поп-арта.Его основными вдохновителями были Джерард Рихтер и Зигмар Полк — художники, на которых очень сильно повлияла фотография. Парадоксально, но это привело к тому, что Стезакер перестал рисовать.
Еще учась в Slade School of Art, он занялся фотомонтажом. Идея была естественной, учитывая тот бесконечный бурный поток изображений, который ежедневно обрушивает на нас поп-культура. Как говорит сам Стезакер, это не он находит изображения, это они находят его.

Он далеко не сразу добился признания, и вплоть до 2000 годов выставки, посвященные только его творчеству, были редки. Вот как он описывает творческий процесс: «Картинки в магазинах старой книги выглядят брошенными, они утратили свой контекст, свою культуру, стали выглядеть неуместными, несвоевременными. В течение долгих лет люди проходили мимо, не обращая на них внимания. У меня они находят свой второй дом. Вот только однажды мы спускаемся в подвал этого дома, и тут я, к сожалению, достаю ножницы и начинается настоящая резня...»

В середине 2000х годов арт-рынок заново открыл Стезакера, и теперь его работы представлены во многих музеях мира. До 2006 года, Стезакер занимал пост старшего преподавателя (senior tutor) в Королевском Арт-Колледже (Royal College of Art) в Лондоне. Он преподавал предмет «критическое и историческое исследование искусства».