Google+ Followers

Tuesday, 24 December 2013

Не надо так, или 6 шагов в сторону от мирового господства

Само собой, под "я" здесь подразумевается некий лирический герой, этакая окологуманитарная дева, не имеющая к А. Лежениной, которую Вы имеете счастье знать, никакого отношения. Само собой.

Если мне нужно сделать какую-нибудь условную фигню Икс, то я использую следующий алгоритм:
1.Запостить в соцсетях тонкий саркастичный статус про фигню Икс, собрать лайки.
2.Встретиться с лучшей подругой, обсудить философские основания фигни Икс, мое отношение к фигне Икс,  ее отношение к фигне Икс, выпить три чашки кофе и выкурить полторы пачки сигарет, расстаться за полночь.
3.Написать дальнему знакомому, который является главным в Петербурге (Нью-Йорке, Бобруйске) специалистом по фигне Икс, задать кучу вопросов, в которых явлен мой цепкий интеллект и все навыки критического мышления, скопившиеся у меня за почти десять лет гуманитарного образования, ждать, пока он ответит.
4.Написать очаровательному N, что я делаю фигню Икс, если он не ответит (поправка:если он не ответит в ближайшие двадцать семь секунд), обидеться, докурить на балконе оставшуюся половину пачки сигарет, понять, что я зря трачу свою жизнь  на очаровательного N на фигню Икс, что лучше бы я занялась вышиванием крестиком/бодибилдингом/переводами средневековых персидских поэтов.
5.Через полчаса после срыва всех сроков прийти в себя, выматериться, сделать фигню Икс быстро и плохо.
6.Ждать, что все просвещенное человечество придет делать мне массаж пяток за способность плодотворно работать в состоянии стресса.

Sunday, 22 December 2013

Стезакер: эстетика полубезобразного

Что-то бесконечно тревожное есть в работах этого прекрасного британца. В качестве одного из  своих основных творческих стимулов он называет случайно увиденную в медицинской энциклопедии фотографию женщины, чье лицо было изуродовано раком кожи...
"Мое творчество ведет свое происхождение от детского вандализма» - говорит Джон Стезакер, британский художник-концептуалист (р.1949).
Дж. Стезакер посещал Школу Искусств Слэйд (Slade School of Art) в Лондоне, и закончил ее в 1973 году.
Стезакер принадлежал к первому поколению британских концептуалистов, начавших выставляться в конце 60х — начале 70х годов. В начале 70х он стал одним из первых представителей британского концептуализма, протестующих против повсеместного засилья поп-арта.Его основными вдохновителями были Джерард Рихтер и Зигмар Полк — художники, на которых очень сильно повлияла фотография. Парадоксально, но это привело к тому, что Стезакер перестал рисовать.
Еще учась в Slade School of Art, он занялся фотомонтажом. Идея была естественной, учитывая тот бесконечный бурный поток изображений, который ежедневно обрушивает на нас поп-культура. Как говорит сам Стезакер, это не он находит изображения, это они находят его.

Он далеко не сразу добился признания, и вплоть до 2000 годов выставки, посвященные только его творчеству, были редки. Вот как он описывает творческий процесс: «Картинки в магазинах старой книги выглядят брошенными, они утратили свой контекст, свою культуру, стали выглядеть неуместными, несвоевременными. В течение долгих лет люди проходили мимо, не обращая на них внимания. У меня они находят свой второй дом. Вот только однажды мы спускаемся в подвал этого дома, и тут я, к сожалению, достаю ножницы и начинается настоящая резня...»

В середине 2000х годов арт-рынок заново открыл Стезакера, и теперь его работы представлены во многих музеях мира. До 2006 года, Стезакер занимал пост старшего преподавателя (senior tutor) в Королевском Арт-Колледже (Royal College of Art) в Лондоне. Он преподавал предмет «критическое и историческое исследование искусства».





Monday, 16 December 2013

Я участвовала в написании текста этой песни, чо. Мечты сбываются.
https://soundcloud.com/st-peter-2/only-you

Tuesday, 26 November 2013

Наше неизменно драматическое местечковое

Краткий отчет о встрече Дудника и Кузнецова со студентами: (минус риторика, разумеется) "Ээээ...это очень, очень хорошая реформа...мы с радостью выслушаем любые ваши предложения...ну, то есть, нас вообще поставили перед фактом, мы ничего не решаем...а реформа очень, очень хорошая".

А это уже лично от меня: в общем, дорогие студенты, не паникуйте. Или паникуйте, - это уж в каком режиме вам удобнее работать. Читайте Маркса, Лакана, учите иностранные языки, как можно раньше решите, какую деятельность вы, собственно, собираетесь вести. Помните, что вам в любом случае придется вести ее в условиях глобального капитализма с некоторыми специфическими, хтоническими местными чертами.
PS "Не влюбляйтесь во власть".

Sunday, 24 November 2013

Фэшн-блоги, которые я действительно читаю

...Это было абсолютно неизбежно.
Ну, то есть, сразу после окончания университета я резко перестала копировать макияж Сьюзи Сиукс из Siouxee and the Banshees.
Но потом мое супер-эго стало уныло зудеть что-то в жанре "пора повзрослеть" все с большей настойчивостью. На сторону этого бессмысленного бессознательного императива довольно быстро стала моя преподавательская работа; закономерным результатом стало то, что я выгляжу ровно так, как у меня обстоят дела, то есть хуе не очень. [Да, я знаю, блоггер не должен писать такое в бложик].
И только этим летом у меня развилось guilty pleasure, заключающееся в постоянном чтении фэшн-сайтов (тех, которые с текстом, конечно, и даже изредка, c неплохим и остроумным. Ну и иногда полезным даже - где еще вас научат красиво подворачивать штаны и рукава рубашки, а также не выглядеть интеллигентом в маминой кофте, если вы влезли в бесформенный серый свитер, как не на сайте www.whowhatwear.com. Nota Bene: главное - это научиться не замечать фотографии Майли Сайрус, - спокойное отношение к масскульту - это прекрасно, но всему же есть пределы).
Pleasure очень быстро перестало быть guilty, я как-то почувствовала себя вправе, и, более того, что давно пора.
Постепенно на мою полку вернулись рыжие лаки для ногтей и цветные тени для век.
PS"Интеллектуалы" об этом, наверное, не говорят особо, но, как я могу открыто заявить через три года после окончания философского, интеллектуал из меня был - ни в п...ду, ни в красную армию, более того, я что-то сомневаюсь, действительно ли я когда-то всерьез хотела этим самым "интеллектуалом" стать.
Так что - bienvenue...
1. http://www.misspandora.fr/ Это даже как-то немного trop. Там все так хорошо (суперпрофессиональные фото, изысканные тематические фотосессии, умные тексты на двух языках, неожиданные бонусы в виде хороших подборок произведений классического или модернистского искусства, как-то стыкующихся с темами сетов, плюс совсем уж тревожно-мрачные ништяки вроде фотографий из лондонского музея, посвященного истории медицины 19 века...), что даже не верится, что такое бывает. Судя по разделу "об авторе" - Луиза Эбель закончила Сорбонну, где изучала историю искусств, а потом как-то так внезапно стала редактором японского vogue. Она умна, интеллигентна, прекрасна, как молодая Анна Карина, да, а еще разбирается в искусстве, рок-музыке и массовой культуре 60х и 70х годов не хуже, чем я и ты, мой маленький друг. Лет в 15 она была панкушкой со взглядом олененка бэмби. Живет в Париже.
Как-то так.
2.http://www.artyfilles.com/
Опять француженки, но уже как-то ближе к реальности. Одна из Парижа, другая из Марселя. Их фэшн - это какая-то такая трудноартикулируемая "неженственная женственность". Иногда в блоге появляется какой-нибудь крутой стрит-арт или отличный фотоотчет о выставке (без глубокой рефлексии и терминов: Р.Лихтенштейн - это, позвольте представить, один из самых классных представителей поп-арт. Нет, он не только увеличенные комиксы фигачил, cходите, это круто).
3. http://vanessajackman.blogspot.ru/ Классные и не чрезмерно эпатажные фотоотчеты со всяких фэшн-событий (ага, это иногда интересно) и путешествий.
4.Еще есть огромное количество непафосных и хорошо одетых шведок и норвежек. Например, вот. Была еще немного скучноватая, но при этом естественная и потрясающе свежая британская роза лет сорока, на бложик которой я, как я только сейчас поняла, потеряла ссылку.
5.А еще есть www.manrepeller.com (очень дорого одетые нью-йоркские безумные тетьки феминистки, одержимые каким-то суровейшим penisneid: все сложно. Одно но: они смишные. Более того, у них есть какое-то такое свое, нью-йоркско феминистское чувство юмора. И, как бы бесконечно далеки они не были от народа, все равно они к нему как-то ближе, чем все эти whowhatwear и полчища щебечущих примерно одно и то же models off duty.)
6. Блоги, например, оверсайз-готик-лолит. Не ходите туда. Не перед сном, хотя бы.
to be continued...






Tuesday, 19 November 2013

Ничего неожиданного

...Из статьи на перевод в магистратуре (статья о падении популярности программ гуманитарного профиля в эпоху Глобального Экономического Кризиса):
"Parents, even more than students, often focus single-mindedly on employment. Jill Lepore, the chairwoman of Harvard’s history and literature program, tells of one young woman who came to visit, quite enthusiastic, an event for students interested in the program, and was quickly deluged with messages from her parents. “They kept texting her: leave right now, get out of there, that is a house of pain,” she said..."
["Джилл Лепор, заведующая кафедрой истории и литературы в Гарварде, рассказывает об одной исполненной энтузизама девушке, которая посетила событие, организованное для студентов, заинтересованных в обучении по данной программе, а родители забросали ее смсками с содержанием вроде: "Скорее убирайся оттуда, это дом боли и скорбей"]

Monday, 18 November 2013

Eric Laurent - Lacan as Analysand


Практически блокбастер Lacan: the Beginning. Комментировать не возьмусь. Но несколько очень смешных моментов - обещаю.

Thursday, 7 November 2013

...если б я...



В моих девочках испаряется спесь и придурь,
Появляется чувство сытости и вины.
Мои мальчики пьют, воюют и делят прибыль –
А всё были мальчишки, выдумщики, вруны;
Мое сердце решает, где ему жить, и выбор,
Как всегда, не в пользу твоей страны.


В.П.

Если бы я была поэтессой, то я была бы Романом Осьминкиным Верой Полозковой. Нет, серьезно. Хорошо ли, в таком случае, что я не поэтесса, не знаю. Вряд ли. В основном про любовь и про Него, и так контркультурно-жарко, так по-хорошему варварски, без всякого снобизма. 

Но лучшее - это про проебол, конечно же.

Sunday, 3 November 2013

Кэмп, который мы не потеряли

... Cходили вчера на Виктюковских "Служанок".










Нет, ребята, это хорошо. Древнегреческие страсти под песни Далиды... Во мне опять завозилось желание писать про театр - хорошо и вменяемо, отчасти аналитично, отчасти критично. В психоаналитических терминах, в филологических и лингвистических, в эстетических (куда я денусь со всех своих подводных лодок) плюс "хорошо структурированная отсебятина" - свое воображаемое наслаждение, своя тревога, без которых, по-честному, хороший текст об искусстве не состоится.
...Еще я сейчас очень хорошо понимаю, почему "панк" и почему, в сьюзензонтаговском смысле, "кэмп". Да потому просто, что отвага и искренность. Не октябрятская правдивость и не отчаянная храбрость утратившего надежду человека, бросающегося под паровоз или на бетонную стену, а творческая отвага и искренность, то есть способность дать миру то, что миру не нужно, но таким отработанным, выверенным жестом, чтобы мир принял. Это и есть искусство.
И еще я понимаю, что во мне этой смелости нет. Что во мне ее очень мало, точнее. И надо, чтоб была.
Да, вот как-то так мы и сходили на Виктюка.

Thursday, 31 October 2013

Все завтрашние вечеринки давно минувших дней

"...If I could make the world as 
pure and strange as what I see, 
I'd put you in a mirror 
I put in front of me..."

Новость о его смерти, естественно, пришла из соцсетей. Кэт Оде отписалась у меня на стенке, я несколько секунд тупо пялилась на надпись "Лу Рид умер", многоточие, три обратных смайла. Полезла в прессу, начала понимать, что да, умер, что я не совсем понимаю, что мне по этому поводу чувствовать. Просто потому, что все, что с его музыкой, c Velvets, c его сольниками для меня связано, начало умирать уже очень, очень давно, но окончательно умрет только вместе со мной даже в случае, если я взберусь на кафедру одного из Парижских или Нью-Йоркских университетов, займу место спутницы жизни какого-нибудь в меру достопочтенного буржуа, или умру, допустим, одинокой и слегка пьющей филологической девой, окруженной котами и недоделанными переводами...Да в любом случае, только вместе со мной.
И имя этому чему-то - панк. Панк для тех, кто уже изначально, исходя из условий задачи, в девятом классе своем чуть слишком literate. Для тех, чье недовольство было слишком велико и слишком трудноизъяснимо, кто следующие несколько лет метался между высшей сложностью и тупым наслаждением, кто как-то так, сам для себя понял, что анатомия - не судьба, что ни от семьи, ни от общества, ни от государства, ни от болезного райка отроческих любовей, ни от группки упоротых неформалов у рок-магазина на Лиговке не стоит ждать тех формулировок, которые придутся к месту и в пору. И, как справедливо было замечено, что "нет никакого мы".

И это не тот панк, который выдуривается с возрастом. С возрастом он, блин, просто становится сложней.
Нет, конечно-конечно, банановый альбом (читай, треки из него в плейлисте в контактике) - это лучший саундтрек к предсказуемым наслаждениям и страданиям в меру просвещенного, раскрепощенного (скорее всего, парой дорожек скорости) тинейджера, а записи типа Metal Machine Music я по собственной воле возьмусь переслушивать вряд ли, и, как верно замечают герои Trainspotting'а, большинство его сольных работ уступают по качеству альбомам the Velvet Underground или спродюссированному Боуи и Ронсоном Transformer.
Но эти злые, ироничные, абсолютно непристойные ("but she never lost her head...even when she was giving head") песенки, среди которых притаились несколько нежнейших и пронзительных шедевров любовной лирики - Pale Blue Eyes, Perfect Day, Magic and Loss, Stephanie Says...
А еще - сюрная Lady Godiva's Operation, и созданная в соавторстве с еще более высоколобым Джоном Кейлом Trouble with classicists (серьезно, c изучения текста этой песни надо бы начинать любой курс по эстетической теории в каждом уважающем себя вузе)...
Но это все сегодня, а 27 октября я почему-то открыла личные сообщения и написала старому приятелю, которого не видела лет двести и, мне кажется, еще двести лет не увижу, и написала:
"Лу Рид умер, чувак"
"Да, знаю. Отстой."

Sunday, 27 October 2013

Эти фильмы принадлежат пустоте


...А все из-за главной (и, насколько я помню, единственной) женщины-негуманитария в моей жизни, которая, будучи заслана в Дом Кино покупать билеты на Blue Jasmine Понятно Кого, купила почему-то билеты на "Великую красоту" этого самого Соррентино.
И нет, просмотр этого фильма не стал тем самым пороговым эстетическим опытом в моей жизни, который раскрыл бы мне пять чакр одновременно глаза на мир и т д. Фильм был красивым и скучным.

Он, если не вдаваться в подробности, про то, что происходит с героем Мастрояни лет через двадцать после финала Дольче Виты. "Паровозики на наших вечеринках лучшие в Риме, потому что они никогда никуда не уедут". После очередного витка неизбежного тошнотворного сюра (череда интервью, смертей, любовниц, вечеринок, шуток, чудес, смертей, шуток, любовниц, интервью, чудес, вечеринок, смертей, занимающая чуть больше двух часов экранного времени), герой решает ПОПРОБОВАТЬ СТАТЬ ПИСАТЕЛЕМ. Ему только что исполнилось шестьдесят пять, сказать ему, если честно, особенно нечего ("Может, у меня получится написать книгу о пустоте?"). И все-таки. Грустный пожилой европейский мужчина с извечным набором клише: прустонабовская отроческая любовь у моря, стареющая ТП, выступающая на все той же вечеринке с монологом о своей неустанной борьбе за идеалы социализма, непременная шлюха с добрым сердцем, и, ближе к финалу, вычитанное в глазах у безумной древней Святой Старицы memento mori. "Начинается роман". Пиши, пиши о красоте-пустоте...
P.S.Соррентино, как я тем же вечером выяснила, успел до La Grande Bellezza снять еще несколько фильмов, среди них тот самый This Must Be The Place, который с камео Дэвида Бирна и про стареющую рок-звезду (Шон Пенн с макияжем Роберта Смита). Тут, я разумеется, не устояла. Он почти про то же, этот фильм, только лучше. Нежнее, наивней, масскультовей, заставляет вспомнить скорее the Cure и Talking Heads, а также линчевскую "Простую историю", чем выхолощенное изящество европейского артхауса.
This must be the place - это, наверное, как раз те самые стихи, которые можно и нужно писать после Холокоста, после так и не случившегося конца истории, после всех всех пост-постмодернов, после Эдипа. Нежно, вульгарно, странно, чуть безумно и скорее всего бездарно.
И все-таки.

Tuesday, 17 September 2013

Местечковое

Опять про Академию. И, как ни странно, про борщ.
...на одной из пар по английскому в прошлом семестре студентам предлагалось прочитать адаптированный текст, в котором самая настоящая Британская Ученая (нейробиолог, кажется, или химик, и, если верить иллюстрации, -  дама прямо-таки роскошная) рассуждала о проблемах, c которыми встречается Женщина, когда идет в Науку. Текст был, в общем, не самый глупый, и, когда один из присутствующих на паре 18-летних мальчиков предсказуемо прошипел это самое "boooorsch...", я, не найдя ничего лучшего, включила почему-то режим "исповедующая окололиберальные ценности очкастая барышня с короткой стрижкой", его немного, но довольно интенсивно пофрустрировала, поговорила что-то такое, поверхностно-суфражистское, про мачизм, сексизм и гендер стадиз, потом добавила уже от себя "But that's also a kind of ideology, we're all sexist", и тема была замята.
Всему этому придала неожиданный налет непомерной искренности и подлинности другая Очкастая Барышня в аудитории (только это были очки не в хипстерской оправе, а в такой, знаете, интеллигентской), которая попросила разрешения покинуть аудиторию, потому что она приехала в Петербург за Высокой Культурой (я серьезно), а тут, о ужас, симпатичные и глупые мальчики-ровесники, шутящие про борщ. Я, естественно, сказала, что, раз уж приехала за культурой, то покидать аудиторию нельзя, а надо оставаться и высказывать свое мнение.
...На днях я отчего-то вспомнила сей инцидент и задумалась. Не про гендер, не про мальчиков и девочек, и кому варить Borscht, а кому отдавать себя почти целиком Science, а про то, что, собственно, говорилось в монологе прекрасной британской ученой.
А она рассуждала на самом деле вовсе не о возможности идти в Науку, если ты Женщина, а о том, как за время беременности, родов, ухода за грудным ребенком она утратила конкурентное преимущество над своими нерожающими и не вскармливающими коллегами обоего пола: написала меньше статей, вписалась в меньшее количество грантов и т д. То есть, дело не в Университете, а, внезапно, в Рынке.
...И мне кажется, что у университета сейчас, как ни крути, ни выделывайся про "мынесемвампросвещение", остается два пути: при недостатке финансирования - бродящие по нему рассеянные люди, изредка сталкивающиеся взорами, в которых читается навязчивое "Fuck it, I'll be a stripper", либо - при неплохом финансировании - превращение в жесткую конкурентную среду, включающую в себя постоянное состязание в том, у кого выше средний балл, больше статей, индекс цитируемости выше и т д. И ни в тот, ни в другой мир мне полностью погружаться не хочется.

Monday, 9 September 2013

I've seen the future, baby, it is murder...


Academia в очередной раз спровоцировала у меня острый приступ critical thinking и culture studies.
Небольшая, но ОЧЕНЬ скучная предыстория: дважды в год Центр Языкового Тестирования проводит, вы не поверите, языковое тестирование всех изучающих иностранные языки студентов спбгу, а  потом трубит общий сбор, и все преподаватели межфака (дивное слово) отправляются эти тестирования проверять. То есть, сначала проводится инструктаж преподавателей в качестве экспертов устной части уровня B1, уровня B2, письменной части уровня B1 и уровня B2. Потом выдает сертификаты в качестве эксперта устной части уровня ... и т д.
В результате, я два раза в год довольно неловко исполняю роль Эксперта Раздела "Письмо". Обычно я по этому поводу начинаю истерически панковать, но в это лето я как-то даже полюбила заниматься официозными, немного кафкианскими штуками. Абсурд как абсурд, несложный и ненавязчивый, взять с него, кроме чего-то своего, субъективного, нечего.
...В этом году первокурсники должны были написать, среди прочего, сочинение-размышление в ответ на вопрос о том, думают ли они, что новый век принесет с собой благоприятные изменения для человечества. Вне зависимости от положительного или отрицательного ответа, предлагалось также рассмотреть противоположную точку зрения и сформулировать выводы в заключении. Формулировка, конечно, уже вызывает иронию, но, так или иначе, вопрос был задан, ответ получен.
К моменту проверки не то двенадцатой, не то пятнадцатой работы наметилась устойчивая тенденция: абсолютно ВСЕ студенты, вне зависимости от проявленного знания девяти синонимов к слову moreover и степени виртуозности владения пассивным залогом во времени паст перфект континьуос (ну, или неумения спрягать глагол to be в активном залоге настоящего времени), несли АБСОЛЮТНО одинаковые означающие, c одним и тем же посылом. Списали? Скорее всего, но списали-то они именно это.
Так вот. Большинство этих семнадцатилетних представителей среднего класса утверждало, что changes, конечно же будут, и будут они, конечно же, favorable. Почему? Ясное дело, потому, что медицина дала нам самые замечательные drugs, а technology и science - чудесные gadgets, которые будут делать за нас всю работу, и у нас будет больше времени на учебу. Тут, естественно, вклинился какой-то оригинально мыслящий и добавил, что еще наука сможет клонировать мозги, и личность станет продуктом Science, а не Nature. Хотя "religy", конечно, будет против.
Противоположное мнение? Может, и не будут эти changes такими уж favorable. Потому что, как говорят some people, сейчас очень загрязненный энвайронмент, и могут очень сильно упасть morals. Но мы должны собраться все вместе и понять друг друга хьюманистикалли. И тогда мы почистим энвайронмент и моралз не упадут. И будет better future.
Из работы в работу: medicine, gadgets, environment, morals, medicine, gadgets, environment, morals. Мне сразу представился этот дивный новый мир, а посреди его - субъект с medicine за щекой (виагра?анксиолитик?виагра с анксиолитическим эффектом?), защищающий morals и environment через приложения iMorals и iNvironment в своем gadget.
Следует оговориться: я здесь, c вами, я понимаю многие и многие вещи. Что они три месяца назад закончили школу, что они после лета, что им, как и мне, глубоко пофиг на это чисто формальное тестирование, более того, что многие из них в кого-нибудь влюблены, играют гаражный рок, пишут стихи или искренне хотят через много лет изобрести новый medicine, который поможет, допустим, больным онкологией. Что история эта не стоит выеденного яйца.
Но еще я вот сейчас очень хорошо понимаю, что в такие моменты тупняка, скуки, какого-то анонимно-беспросветно-бессмысленно-бесконечного ЕГЭ, язык говорит нами, современность говорит и что-то такое еще, самое неприятное...небытие, что ли? Письмо от никого к никому.
То, что все это напомнило мне в основном текст Леонард-Коэновской the Future - это моя личная, c моим драматизмом, проблема. Но из этой проблемы вырастает вполне универсальный вопрос, вопрос об образованиях, о субъективации, который можно решать только очень камерным частным, практическим образом.

Saturday, 31 August 2013

My private political onthology

... С позиции раба, в общем, и правда сложно куда-то двигаться, потому что с этой позиции открывается вид на такую довольно противную развилку: первый путь состоит в том, чтобы захотеть сменить очень плохого Господина на Господина очень хорошего, любящего и понимающего, второй - в том, разумеется, чтобы захотеть себе своих собственных рабов (и чтоб обязательно любили и боялись), а третий - в том, чтобы впасть в блаженное упоение по поводу образа себя на баррикадах - с факелом в руках и возможно даже с голыми сиськами. И да здравствует перманентная революция и столь же перманентное изобретение языка политической борьбы на прокуренной кухне.
Стоит оговориться: я здесь мечу в основном в себя, в свои по-прежнему столь же тинэйджерские мечты о раскрепощении и освобождении. Несколько месяцев назад нечаянно и неожиданно точно сформулировала, что в своей семейной жизни веду себя примерно как русская оппозиция в борьбе с нынешней властью, но далее вторгаться на личную территорию мне не хочется.
Все-таки - о политике.
... Пыталась вникнуть в первую книгу "Никомаховой этики" Аристотеля, и, с одной стороны, как-то сразу понятно, как и чем эта "Этика" опасна в сегодняшней ситуации и как, собственно, она чуть не дословно воспроизводится в речах всяческих прокремлевских пней - "благо одного человека, это, конечно же, хорошо, но наивысшее благо и последняя цель - это благо государства и т д и т п", и вполне понятно, какие следствия из сих рассуждений выводятся.
С другой стороны, там вполне недвусмысленно артикулируется, что этика - это политика. За это примерно Аристотеля и критикует Лакан: за то, как частное встраивается во всеобщее: от господства над своими страстями - к господству над другими и далее, в некое подобие космического порядка. Космос - это, конечно же, всего лишь точка зрения, при этом в нашу сорвавшуюся с петель дигитальную эпоху не самая честная.
При этом неразводимость этического (имеющего радикально иной статус, чем моральное) и политического остается очевидной. Для меня, в смысле. И я тут не вижу особого противоречия c тем, что говорит ЖЛ, а говорит он, если мне не мерещится, ту вещь, что стоит пытаться артикулировать для себя, чем именно ты наслаждаешься, какую такую блесну ты захавал (мб здесь даже не так важно различие между наслаждением воображаемым и наслаждением реальным), и попытаться куда-то сдвинуться, свои отношения с этим чем-то изменить. Желательно, не включая режим "священная война", не призывая в свидетели Богородицу. Ибо Путина желательно гнать из собственной головы, а не из кремлевских коридоров. А он в этой голове надолго, ибо для него там есть специально отведенное место, которое пустым не останется. И в этом месте - раек любви столь детской, ненасытимой и перверсивной, что лучше и не всматриваться.
Я понимаю, что я говорю очевидные вещи, но у меня неизменно роковые сложности с признанием очевидного, и не у меня одной.
И я говорю все же об этическом действии, а не об умствовании по поводу. Если кратко, то я поняла, что единственное, что я могу и хочу сделать - это где-нибудь в меру сил и способностей поволонтерить, а где и как - я расскажу в следующий раз, если у меня что-нибудь получится. Как говорит древняя мудрость, сначала потуши пожар, потом расскажи об этом в Твиттере.
P.S. Противоречие между секси сапожками в предыдущих постах и Никомаховой этикой в нынешнем остается неснятым и программным.

Tuesday, 27 August 2013

The way we live now

... В одном из тех пестрых коммуникативных учебников английского, по которым я преподаю своим студентам, был предложен к прочтению адаптированный психологический текст, где говорилось о том, что британские ученые какие-то пси предложили ввести, по аналогии с midlife crisis, еще и quarterlife crisis, и тем самым подчеркнуть психологическую сложность периода с 20 по 27 лет примерно: окончание университета, первые серьезные работы, у кого-то - первые серьезные отношения и т д.
Так жизнь выглядит как исключительно лакомый кусок для специалистов поля пси: сначала ты проходишь Эдипа (ну, или не проходишь), потом у тебя подростковый период, потом этот самый квотерлайф, там уже и мидлайф не за горами, а там вскоре можно начинать впадать в старческий маразм. Я понимаю, что это термины из разных дискурсов, но они неизбежно смешиваются в обыденной речи.
Мой quaterlife [хотя в моем случае, наверное, побольше чем quarter, 1/4... В тринадцать я была уверена, что к этому возрасту я уже стану величайшей рок-звездой своего поколения и, угнетаемая бременем мировой славы и творческим кризисом, начну скатываться к саморазрушению, героиновой зависимости и смерти в роковые 27. Да, излагать этот план школьному психологу в ответ на вопрос о карьере мечты было не лучшей идеей.] выдался крайне неоднозначным. Ни мировой славы, ни героина. Зато я вальяжно преподаю свой ебаны... любимый английский в университете, иногда вписываюсь в какие-то проекты, в которые раньше бы не отважилась, и строю довольно смелые планы на будущее. Ну, правда, еще охраняю дверь хостела, но "приятно чувствовать себя таким инди и лоу-фай"(c) иногда. Если серьезно, то я делаю это, чтобы отремонтировать скутер и поездить на нем хоть пару недель до окончания сезона.

С другой стороны, многое из того, что я делаю, получается у меня довольно фигово, потому что ненадежный компас моего желания порой  я слишком много сижу в интернете.